尹宝莲

又一个WordPress站点


尹宝莲《中国诗词大会·七夕特别节目》笔记-诗意满乾坤

尹宝莲

过高邮射阳湖杂咏九首·其一
萨都剌
捕鱼湖水中,卖鱼城市里。
夫妇一叶舟,白头共生死。

风入松 马上喜晴
明·杨慎
刺桐花里咽新蝉。方响落寒泉。远山凝黛修蛾敛,谁妆点、淡粉浓胭。嫩水靴文蹙浪,娇云卯色烘天。
碧池荷叶又田田。藕在阿谁边。莲子擘开须见意,香丝到底相牵。留取团团宝月,西楼共醉婵娟。

鸳鸯篇
唐 · 李德裕
君不见昔时同心人,化作鸳鸯鸟。
和鸣一夕不暂离,交颈千年尚为少。
二月草菲菲,山樱花未稀。
金塘风日好,何处不相依。
既逢解佩游女,更值凌波宓妃。
精光摇翠盖,丽色映珠玑。
双影相伴,双心莫违。
淹留碧沙上,荡漾洗红衣。
春光兮宛转,嬉游兮未反。
宿莫近天泉池,飞莫近长洲苑。
尔愿欢爱不相忘,须去人间罗网远。
南有潇湘洲,且为千里游。
洞庭无苦寒,沅江多碧流。
昔为薄命妾,无日不含愁。
今为水中鸟,颉颃自相求。
洛阳女儿在青阁,二月罗衣轻更薄。
金泥文彩未足珍,画作鸳鸯始堪著。
亦有少妇破瓜年,春闺无伴独婵娟。
夜夜学织连枝锦,织作鸳鸯人共怜。
悠悠湘水滨,清浅漾初蘋。
菖花发艳无人识,江柳逶迤空自春。
唯怜独鹤依琴曲,更念孤鸾隐镜尘。
愿作鸳鸯被,长覆有情人。

卜算子·赠乐婉杭妓
宋 · 施酒监
相逢情便深,恨不相逢早。识尽千千万万人,终不似、伊家好。
别你登长道。转更添烦恼。楼外朱楼独倚阑,满目围芳草。

清代康熙之时,号“莲坡”的举人查为仁著有《莲坡诗话》,其中记载了湖南湘潭人张灿的一首七绝:
书画琴棋诗洒花,当年件件不离他。
而今七事都更变,柴米油盐酱醋茶。

宋代陆游的《书愤二首》
白发萧萧卧泽中,只凭天地鉴孤忠。
厄穷苏武餐毡久,忧愤张巡嚼齿空。
细雨春芜上林苑,颓垣夜月洛阳宫。
壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。
镜里流年两鬓残,寸心自许尚如丹。
衰迟罢试戎衣窄,悲愤犹争宝剑寒。
远戍十年临的博,壮图万里战皋兰。
关河自古无穷事,谁料如今袖手看。

庐山谣寄卢侍御虚舟
唐 · 李白
我本楚狂人,凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张。
影落明湖青黛光,金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间,大江茫茫去不还。
黄云万里动风色,白波九道流雪山。
好为庐山谣,兴因庐山发。
闲窥石镜清我心,谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情,琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。

浪淘沙·借问江潮与海水
唐 · 白居易
借问江潮与海水,何似君情与妾心?
相恨不如潮有信,相思始觉海非深。

梅花引·荆溪阻雪
宋 · 蒋捷
白鸥问我泊孤舟,是身留,是心留?心若留时,何事锁眉头?风拍小帘灯晕舞,对闲影,冷清清,忆旧游。
旧游旧游今在否?花外楼,柳下舟。梦也梦也,梦不到,寒水空流。漠漠黄云,湿透木棉裘。都道无人愁似我,今夜雪,有梅花,似我愁。

题三义塔 
近代 · 鲁迅
奔霆飞熛歼人子,败井残垣剩饿鸠。
偶值大心离火宅,终遗高塔念瀛洲。
精禽梦觉仍衔石,斗士诚坚共抗流。
度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。

咏史诗。赠薛涛(一作王建诗)
唐 · 胡曾
万里桥边女校书,枇杷花下闭门居。
扫眉才子知多少,管领春风总不如。
秋日田园杂兴(节选)
范成大
新筑场泥镜面平,家家打稻趁霜晴。
笑歌声里轻雷动,一夜连枷响到明。

云安公主下降奉诏作催妆诗
唐代:陆畅
云安公主贵,出嫁五侯家。
天母亲调粉,日兄怜赐花。
催铺百子帐,待障七香车。
借问妆成未,东方欲晓霞。
西宫秋怨
唐·王昌龄
芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。
谁分含啼掩秋扇,空悬明月待君王。
蒙曼:这是个经典的催妆诗啊,古代女子,她表现什么呢?她化妆的那个时间很长,她表现一种心情。她对娘家恋恋不舍 或者说他其实表现一种很矜持的姿态,我就是不出去。这是北朝的风俗。宋朝的时候,男子怎么催呢?你要反复唱催妆曲,然后写催妆诗,还得递催妆礼。

移居二首
魏晋 · 陶渊明
昔欲居南村,非为卜其宅。
闻多素心人,乐与数晨夕。
怀此颇有年,今日从兹役。
敝庐何必广,取足蔽床席。
邻曲时时来,抗言谈在昔。
奇文共欣赏,疑义相与析。
春秋多佳日,登高赋新诗。
过门更相呼,有酒斟酌之。
农务各自归,闲暇辄相思。
相思则披衣,言笑无厌时。
此理将不胜?无为忽去兹。
衣食当须纪,力耕不吾欺。

题西山红叶
陈毅
西山红叶好,霜重色愈浓。
革命亦如此,斗争见英雄。

题弟侄书堂
唐·杜荀鹤
何事居穷道不穷,乱时还与静时同。
家山虽在干戈地,弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上,野泉声入砚池中。
少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。

贺新郎·别友
毛泽东
挥手从兹去。更那堪凄然相向,苦情重诉。
眼角眉梢都似恨,热泪欲零还住。知误会前番书语。过眼滔滔云共雾,算人间知己吾和汝。
人有病,天知否?
今朝霜重东门路,照横塘半天残月,凄清如许。汽笛一声肠已断,从此天涯孤旅。凭割断愁丝恨缕。要似昆仑崩绝壁,又恰象台风扫寰宇。重比翼,和云翥。


郦波:秦少游的这首《鹊桥仙》,金风玉露一相逢,便胜却人间无数。秦少游最符合他人生的这句诗,写的应该是谁后人说,当然他原配叫徐文美。历史上还有很多像王朝云一样的,他还有一个侍妾叫边朝华,但最有名的一件事,就是洪迈《夷坚志》里头记载,他流放到了长沙,碰到一个长沙艺妓,然后就天天在看淮海居士秦少游长短句,就在读他的词。其实那个女的并不知道他是秦少游。然后就说:“你为什么这么喜欢这个人的词啊?你见过这个人?你知道这个人吗?写这个词的人。”这个女的就说:“我只通过他的字,心有灵犀,我就了解他的人。”然后秦少游后来非常感动,告诉他我就是秦淮海,秦少游。结果女的重敛盛妆,当即拜见。然后秦少游离开她,流放最远,流放到雷州,后来还回中原的时候,到路上,到藤州就死了。而这个长沙艺妓听说了这个消息之后,披麻戴孝,然后迎到路上为他哭丧,绕着秦少游的棺材三圈,放声痛哭,之后绝地而亡。后人就说他们俩做人的一段相逢是真正意义上的金风玉露一相逢,便胜却人间无数。。


王立群:干宝的《搜神记》中间写毛衣女的故事,他是写了一个无名的男子,新余人,看见了六七个毛衣女,他就拿了一个毛衣,结果留下来一个女子和她结婚,生了三个女儿。后来呢,她通过她的女儿,问清楚了毛衣在哪儿,穿着毛衣飞走了。然后呢,几年之后,她又来把她的三个女儿也接走了。
蒙曼:咱们中国有两对概念非常好,一个就是比翼鸟和连理枝,这是一个共生概念。就是这句诗引的,在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。还有一个就是比目鱼和鸳鸯了。得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。那也是一个对生的概念。然后再加上并蒂花。这就是很重要的几种象征。象征恩爱,象征情分。

蒙曼:《越人歌》好在哪儿?它是中国第一首留下来的翻译作品。这是不得了的事情,我们中国古代诗词中翻译作品有两个最好的,另外一个可能大家更清楚。《敕勒歌》,敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。我们觉得多棒呀!但是呢。那是斛律明月用鲜卑语唱出来的,然后汉人翻译、翻译成这个样子。现在想想壮怀激烈。


王立群:A是个坑,填了A那就掉坑里了,是写给前妻的。B是李清照的一剪梅。C是册封杨贵妃的文书。它是形容文书非常美,所以称之为锦书。蒙曼:第一件事,C的锦书是一种官文书。它不是丈夫写给妻子的信,第二件事要知道杨贵妃并不是唐玄宗的妻子。我们中国古代呀是一夫一妻多妾制。杨贵妃再得宠,他们两个再深情比翼鸟也罢,连理枝也罢,她是属于唐玄宗的妾位,她是贵妃,她不是皇后,所以她就不是妻。那如果是侧皇后,用“锦书”这还不叫,因为虽然是这确定是丈夫和妻子的关系,但是它是国家的一封官文书,当我们说“信”的话,我们是指私人的信件,私人的一种情感表达。

蒙曼:惟将终夜长开眼。什么“长开眼”?哪一种动物“长开眼”,鳏鱼。中国古代有两种鱼分别代表了爱情的两种状态,一个是比目鱼,一个是鳏鱼。